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«Tutti i problemi che sperimentate sorgono dal modo di funzionare della vostra

mente

. Tutto ciò di cui avete bisogno è conoscere la vostra vera natura, come siete veramente. È così semplice.»

(Lama Yeshe, monaco di tradizione Gelug)

La mweqGelug o mwegGelugpa (mwewWylie: mwfadGe-mwfqLugs-mwfgPa) (Modello di virtù in mwfwlingua tibetana), nota anche come mwgascuola dei Berretti Gialli, è la scuola più recente di mwgqBuddismo tibetano, fondata dal mwgglama mwgwtibetano mwhaTsongkhapa (o Tzong Khapa).

• Descrizione

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Vissuto nel mwiaXIV secolo, lama mwiqTsongkhapa fu discepolo dei lignaggi mwigSakyapa, mwiwKagyu e mwjaKadampa. Successivamente, soprattutto ispirandosi ai princìpi mwjqKadampa, si fece propulsore di una riforma della disciplina monastica che portò alla formazione del lignaggio gelug, e si dedicò a una grande diffusione del mwjgLam Rim di mwjwAtiśa, e di altre grandi dottrine mwkaMahayana e mwkqVajrayana.

Il movimento dei mwkwBerretti Gialli si rinforzò con uno dei principali allievi di lama mwlaTsongkhapa, mwlqGendün Drup, stimato lama che un secolo dopo la sua mwlgmorte sarebbe stato riconosciuto come mwlwI Dalai Lama. Fondatore del mwmaMonastero di Tashilhunpo e autore di numerosi mwmqtrattati tantrici, mwmgGendün Drup introdusse tra i gelug il principio della mwmwreincarnazione per la successione di molti seggi religiosi. La cosiddetta «Scuola Gialla» pose presto l'accento sul rigore della disciplina monastica, respingendo certi costumi come la pratica del mwnamatrimonio e l'assunzione di sostanze alcoliche, che presso altre scuole come la mwnqNyingmapa trovavano un certo consenso. Sempre i mwngNyingmapa comprendevano nel loro canone mwnwtantra più antichi di quelli tradotti in mwoatibetano dal monaco indiano mwoqSmriti nel mwogX secolo, mentre i gelug accettavano solo i mwowtantra contenuti nel mwpacanone tibetano redatto da Butön nel mwpgXIV secolo. Infine, se i mwpwNyingmapa e i mwqaKagyu prediligevano la corrente mwqqyogacara, i gelug preferivano la corrente mwqgmadhyamaka, e ponevano grande attenzione alla mwqwlogica e alla mwrameditazione, e avviavano i discepoli alle mwrqpratiche tantriche più tardi rispetto alle altre scuole.

Il primo mwrwmonastero gelug fu fondato a mwsaGanden nel mwsq1409, a cui seguì l'istituzione di università monastiche quali mwsgSera e mwswDrepung, ove si formavano lama e mwtaghesce di grande prestigio.

Inizialmente i gelug rimasero estranei alle questioni legate al mwtgpotere temporale, che invece coinvolgevano le altre scuole, ma quando l'mwtwImpero mongolo si interessò al mwuaTibet nel mwuqXVI secolo, il mwugIII Dalai Lama gettò le basi di un'alleanza con i mwuwkhan, che in seguito si consolidò con l'intervento del mwvaV Dalai Lama, forte dei rapporti che lo legavano anche alla mwvqfamiglia imperiale cinese. Abile nei rapporti con l'estero e nell'arte del governo, il mwvgV Dalai Lama divenne la massima guida spirituale del mwvwTibet e sovrano assoluto. A dispetto della sua importanza per la mwwateocrazia del mwwqTibet, per tradizione il mwwgDalai Lama non è il capo dei gelug. La gerarchia della scuola riconosce la massima autorità al mwwwmwxaGanden Tripa, "Detentore del Trono di Ganden" in mwxqtibetano, un lama scelto tramite elezione tra i mwxgkhenpo dei più autorevoli mwxwmonasteri Gelug, e che rimane in carica per un periodo di tre anni.

Oltre a quello dei mwyqDalai Lama, nella Scuola Gialla si sono formati molti lignaggi di mwygtulku attualmente famosi, come ad esempio i mwywPanchen Lama, i mwzaTrijang Rinpoce, i mwzqReting Rinpoce, i Taktra Rinpoce.

Analogamente a certi mwaamonaci mwaqSakyapa, alcuni membri della scuola gelug adorano mwagDorje Shugden, una controversa mwawdivinità mwbatantrica il cui culto risale al mwbqXVII secolo, quando il mwbgTibet divenne una mwbwteocrazia lamaista sotto la guida del mwcaV Dalai Lama. Ritenuto la mwcqreincarnazione di un insigne mwcglama che si opponeva al mwcwmwdaGrande Quinto, l'essere era peraltro identificato dai fedeli come manifestazione del mwdqBuddha Manjusri. Il mwdgXIV e attuale Dalai Lama mise al bando il culto di mwdwShugden nel mwea1975, dopo serie inchieste storiografiche e religiose, concludendo che si trattava della propiziazione di un mweqdemone che nei secoli si era manifestato sempre in concomitanza con i periodi bui della mwegstoria tibetana, volendo peraltro gettare cattiva luce sul lignaggio dei mwewDalai Lama.

• R. Stein, mwfwLa civiltà tibetana, Torino, 1994

• G. Tucci, mwgqThe Religions of Tibet, London, 1980 (tr.it. mwggLe religioni del Tibet, Milano, Oscar Mondadori)

• A. Blondeau, mwhaLe religioni del Tibet in H. C. Puech, a cura di, mwhqStoria delle religioni (IV. India Tibet e Sud Est Asiatico), 1977, Roma, Bari, Laterza, pp.mwhg 327–418

• D. Snellgrove, H. Richardson, mwiaA cultural history of Tibet, Londra, 1968

• mwjaBuddismo tibetano

• Monachesimo buddista

• mwkaTsongkhapa

• mwkgMonastero di Ganden

• mwlaMonastero di Sera

• mwlgMonastero di Drepung

• mwmaMonastero di Thiksey

• mwmgDalai Lama

• mwnaPanchen Lama

• mwngReting Rinpoce

• mwoaTulku

• mwogDolgyal

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Gelug

• mwpw(EN) Pagina sulla tradizione Gelug del Governo tibetano in esilio, su tibet.com. URL consultato il 26 giugno 2008 (archiviato dall'url originale il 1º dicembre 2007).